| 2007校刊二期 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-3-28 10:48:08  |
Beijingshibowenxuexiaoxiaokan
校训：惜时诚信 自强勤奋
明天就是我国的传统节日——端午节。在端午节国内外的华人都吃粽子、赛龙舟，以纪念战国时代的伟大的思想家、政治家，爱国主义诗人屈原。伟大的爱国主义者屈原“博文强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王阁议国事以出弓令，出则接遇宾客，应对诸侯。”在楚国处于危难之机，他提出内则实行政治改学，外则联齐抗秦的政治主张。他的政治主张未被采纳，却被楚王疏远，在打击诽谤中被长期流放于沅湘。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”面对残酷的生活现实，他的爱国之心未泯，反而愈挫愈奋，一腔爱国之情，化为声震古今的诗歌。当郢都被攻占时，他怀着无限的悲愤和对祖国的眷念，于公元前278年，夏历5月5日举身投于汨罗江的清波；以身殉国。他的伟大爱国精神象碧天上的明月，如青天的旭日，千百年来激励着中华儿女以身许国，以身报国、以身献国。鲁仲连义不侍秦，陈天华举身蹈海，岳飞“壮志饥残胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，”精忠报国。敬爱的周总理，在十岁时就秉笔写出“志在四方”的奇文，中学时代“为中华之崛起而读书”，以“大江歌罢调头东，邃密群科济世穷”的壮志，走出国门，寻求强国之路。
自屈原首彰的爱国精神，几千年来积淀为民族的传统精神，这爱国精神激励中华民族的优秀儿女为救国、强国而前仆后继，奋争不息。
但爱国决不是一句空话。他要求爱国者必须有报国之识，有强国之志，爱国是通过学习才能获得。纵观进入新世纪的世界，以进入高科技时代。民族与民族之间，国家与国家之间，在资源、科技、军事诸方面的竞争愈演愈烈。要想使我们的祖国在激烈的竞争中争演生存，求发展，进入世界强国之列，使中华民族自立于世界民族之林，我们只有象革命导师列宁强调的那样“学习、学习、再学习”，舍此，别无二路。因为只有学习，才能提高整个民族的素质，形成巨大的竞争合力；只有学习才能使爱国精神以弘扬光大！
高二（3）班全体同学
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北京市博文学校诗歌朗诵会 获奖名单
第一名 高二（3）班 张 慧 第七名 高二（1）班 张 宇
第二名 高二（1）班 崔东颖 第八名 高一（3）班 乔羽飞
第三名 高二（3）班 刘文欢 第九名 高一（1）班 孙世雄
第三名 高二（3）班 赵洪毅 第九名 高一（1）班 豆雪峰
第四名 高一（2）班 商振旺 第十名 高二（1）班 张雅杰
第五名 高二（2）班 赵立昂 集体奖 高二（3）班 集体
第六名 高二（2）班 张晓云 张志微
作者： 王斯和 刘步春
渲染和烘托是诗歌鉴赏中经常涉及到的概念。渲染旨在通过对环境、人物的行为，心理等作多方面的描写、形容、修饰来突出形象，表现中心；烘托则有意避开正面描写，而从则面着意刻画，以使所要表现的人、物、事鲜明突出，收到“烘云托月”的艺术效果。这是两种不同的表现手法，但经常被人们混为一谈。
那么，怎样把握渲染和烘托区别呢？
第一、看正面描写还是侧面描写。
渲染属于正面描写，烘托属于侧面描写，这是它们最本质的区别。
杜甫的《登高》首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写登高之所见所闻。天高气爽，风声猎猎，峡中哀猿长啸，江渚清水环绕，在水清沙白的背景上，群鸟迎风飞翔。诗句通过六个特写镜头，渲染出秋天的肃杀苍凉。不难看出，风急、天高、猿啸，清渚、白沙、飞鸟，这些景物描写对于肃杀苍凉的秋天来说，它们都是正面描写。这样的正面描写就是渲染。
汉乐府《陌上桑》中见了美丽的罗敷，行者“下担捋髭须”，少年“脱帽著巾肖 头”，耕锄者停下手中的农活，罗敷之美可以想见。这里没有直接描写罗敷的美貌，但罗敷之美通过行者、少年、耕锄者的反应得到了有力的表现。行者等人的反应，对于罗敷之美来说，显然是侧面描写，这样的侧面描写就是我们所说的烘托。
第二，看托体与主体相属与否。
渲染和烘托都是通过具体的描写来表达中心的。如果把渲染烘托中的具体描写当作托体，那么所要表达的中心就是主体。在渲染和烘托中，托体和主体的关系是不一样的。
杜甫《绝句》中，前两句借“江碧”，“鸟白”“青山”“花红”来渲染怡人的风光，表现愉悦之情。在这里，“江碧”“鸟白”“山青”“花红”是怡人风光的具体表现形态，它们虽然各自独立，但都从属于“怡人风光”。从这里可以看出，在渲染中，托体（描写对象）与主体（所要表达的事物）之间实际上是一种从属关系，托体是主体的具体表现，主体是托体的抽象概括。
白居易《夜雪》中先写衾枕之冷，再写窗户之明，又写竹折之声，连从三个方面来烘托夜雪。托体是“衾枕之冷”“窗户之明”“竹折之声”，主体是夜雪。与渲染不同，烘托的托体与主体，既不相似，也不相属，它们是各自独立的个体。
渲染和烘托是两种不同的表现手法，要正确认识它们，还要正确把握它们的相对性。
第一、在一段描写里，对主体理解不同，对表现手法的认识不同。
韦应物《赋得幕雨送李胄》云：“楚江微雨里，建业幕钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”颔联和颈联描写“帆重”“鸟迟”“天灰”“树远”，无一字写雨，却让我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨。这里的描写对象“帆”“鸟”“天”“树”与所要表现的事物“雨”不是个别与一般的关系，属侧面描写，其表现手法显然是烘托而不是渲染。但是，还可以有另一种分析：诗人所要表现的事物是“雨景”，而“帆重”、“鸟迟”、“天灰”、“树远”是“雨景”的一个个特写镜头，诗人正是通过一个个雨中镜头浓墨重彩地展现了“雨景”，这是正面描写，这样又是渲染无疑了。这并不是误解概念形成的分歧，而是对所要表现的事物认识不同而形成的不同结论。
第一、在同一篇作品里，分析的角度不同，就有不同的表现手法。
杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”刚抽出新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。对于赏心悦目的美景来说，黄鹂、翠柳、白鹭、青天，都是正面描写，表现手法显然是渲染。可是作者表现这美景又是为了什么呢？原来，色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤，美景对于感情而言，这是侧面描写，这又是烘托无疑了。杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲然。今春看又过，何日是归年？”浓彩重墨写怡人风光，这是渲染，可这赏心悦目的景象，却是为写下文勾起漂泊的伤感组哦铺垫的，这就又是烘托了。先渲染，后烘托；局部是渲染，全局是烘托；渲染是手段，烘托是目的，通过渲染而达到烘托的目的，这种现象在借景抒情的诗篇中是很普遍的。
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作者：教师 安子臣
哗、哗、哗------ 这涛声呵，千年，百年，是香水亲吻大海，是游子对母亲的呼唤。
混沌初开，女娲把一串璀璨的珍珠，撒在一片静静的海。
从此：
太平山下涓流着香溪，凤凰山上茁壮着香林。
从此：
香溪的涟漪和着黄河的涛声，凤凰岭呵回应着巍巍的昆仑。
清廷积弱，列强鲸吞。华洋分席民族恨，游子难息故园情。
太平山麓汹涌着狂澜，香水两岸澎湃着波涛。
哗、哗、哗------ 这拍岸的涛声啊！沸腾着民族情。
风霜起，旌旗动，金鸡唱晓，山河红。雄风荡，潮流涌，大鹏奋翼，蛟龙腾。凤兮——归来呵！这呼声跃过层层波涛，在香水上回鸣；这呼声穿过层层峰峦，在香林中传响。
哗、哗、哗------ 这拍岸的涛声呵！是香水、黄河律动的脉搏，是中华激跳的心声。这涛声呵！是海对香水的抚慰，是游子对母亲的呼唤。
香水呵！那串闪闪的珍珠呵，在五星红旗的辉映下，凤凰振翮，云霞绮丽，任圣洁的紫荆花呵！温馨、璀璨。
哗、哗、哗------ 澎湃吧，那不息的涛声！
于一九九七年六月
学生习作
2007年6月20日我们浴着蒙蒙细雨来到京西南中国人民抗日战争纪念馆，接受历史教育。
远远望去整个纪念馆呈倒立的“工”型，像一节坚实的钢轨，仿佛时刻提醒我们“勿忘前事，后世之师”。纪念馆广场中央矗立着“卢沟醒狮，”广场中轴线两侧各分布7块草坪；纪念馆是汉白玉为基座，覆以乳白色大理石的外墙壁与镶嵌着独立自由勋章图案的锻铜大门显得十分肃穆、庄严。
刚踏入大门——即序厅，立即呈现出五列金灿灿的塑料雕像，他们中有老人、妇女、儿童和军人，他们各个紧握拳头，面目严肃，不无带有愤怒，远远望去，他们恰似一道长城。
进入展览正厅，就被卷入了历史的潮流。依次入目的则是“民族危急救之兴起”。“国共合作共赴国难”。“抗战灯塔中流砥柱”。《地道战》的沙盘，又把我带入当年抗日战争中的烽火中。冀中人民同仇敌忾用智慧战胜残暴的敌人。
顺着“时间隧道”我走进了“日军暴行惨绝人寰”展室，日军的残暴屠杀，残酷的细菌战，残忍的刨尸，一幕幕从我眼前划过。看见此情景，我心如刀割，怒火直上，恨不得重回历史，与敌人杀个你死我活。
然后又穿过了沉痛的“先烈环廊”进入了枪声炮响的“浴血疆场民族壮歌”，在枪林弹雨的情景中，见一个个敌人倒下，真是大快人心。“以史为鉴，面向未来”的时空，一种骄傲与自豪感涌上心来。
重新回到了序厅。回到了这些人群，不，是伟人中，在灯光的照耀下，他们的耀眼金光深深地印入我的脑海；激励着我加快前进的步伐------
在漠漠的细雨中，结束了这次历史性的学习，我感到心情更沉稳了，前进的脚步更坚定了。
高二（3）班刘文欢
学生习作
住在姑姑家，真如人间“仙境”。
姑姑家在密云县，新城子镇。这里是地道的山沟子，乡土气息实浓。这里的人喝的都是山泉水。姑姑家门外就有一个泉眼，清凉的泉水汩汩涌出，喝上一口清凉可口，真是飘飘欲仙。
但是这次与哥哥姐姐一起远足不是因为这些，而是为了上长城看一眼，吟一句“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”也过上一把好汉瘾。
经一天的计划与准备，我们于次日清晨四点三十分出发。
我们怀着激昂的心情，像西去取经一样，徒步“北上”了。一路上有青山绿水相伴，不觉得累。一会看到瀑布飞天而下，一会看到奇山怪石，错落参差。
山间一清澈瀑布，让我“望之却步”几百年的流水把山蚀出一条深约半米的水道，山下有一直径约三米的水潭，岩壁有石雕，名其曰“石盆”。
我们在一路说笑间，于九点五十分登上了雄伟的长城，这个雄伟也许你想象不到。这是八达岭长城东边的一段禁区，游客是不能过去的。
这里只是一条宽宽的土路，没有城墙，城砖零零碎碎在树隙间。不远处有一个破碎的烽火台，走过仔细观察尽是弹坑。
这狼籍的景象见证了悲壮历史，孕育了爱国的英雄。
站在长城上眺望远方，山上有蓊郁的树，无尽的山脊上腾挪着无尽的长城。
时值盛夏，山上绿树丛丛，我们站在山上最高点，饱览全镜。真有“会当凌绝顶，一览众山小”之豪迈！也真想呆到深夜尝一尝“手可摘星辰”的快感。
站在山顶，看着山上一条金龙蜿蜒而卧。
我们踏在“龙背”上，向西走去，看一看复原以后的长城。半小时后，我们来到八达岭长城，这里完好无损，让我看到了几千年前长城的原形。城约五米宽，城墙约两米高，走在上面，的确安全了许多。我一会儿趴在墙空隙向外看，一会跑到烽火台的炮孔作射击状，见到外国人还要装作学问有多高深似的问句好，不被发现就暗自窃喜为国争了光。
其实我是“班门弄斧”，最大的光荣就在我们脚下。听见外国人夸长城，我感到自己作为中国人，光彩万分。
不知不觉已经下午两点了，我们不得不回去了。虽然舍不得离开，但是我知道，我不能不走，我还要“为中华崛起而读书”呢。
再见了长城，我会以真的好汉身份再来看你的。
高二（2）班 张腾飞
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天灰蒙蒙，阴沉沉的，我的心也象这天一样凝重，因为我们所去的地方是个印证中国抗日历史足迹的殿堂——中国人民抗日战争纪念馆。
中国人民抗日纪念馆是全国唯一一座反映中国人民抗日战争的大型综合性专题纪念馆，坐落于七七事变的爆发地——北京西南卢沟桥畔的宛平城内。
一进入大厅首先映入眼帘的是一壁巨大的雕塑。雕像中人物有握枪的军人，有怒目的老人，有高呼的妇女，有握拳的儿童。雕像表情庄重严肃，目视远方，他们手挽着手，肩并着肩。看着这些，我不由想起腾跃于群山之巅的万里长城。我明白了什么是铜墙铁壁，什么是众志成城。在这里我们深深缅怀逝去的英雄，他们为中华的崛起在战场上浴血奋斗，喊杀冲锋，看着这雕像，似乎又响起在炮火硝烟中的冲杀声。
随后我们来到了主题厅，在这里展示着毛泽东写的《论持久战》时所居住过的房屋，书册与图片，看着图片，我深深感到毛泽东的光辉思想，象暗夜中的灯塔，指引中国人民抗战，求解放的道路。毛泽东领导下的中国共产党，是全民抗战的中流砥柱。在党的领导下，人民通过麻雀战、地道战、地雷战把侵略者围困在人民战争的汪洋大海之中。
在这里有一幅八女投江图。这幅描绘的是这八位女兵为掩护大部队安全转移，而留在后面阻击敌军。最后在敌众我寡的图势下，八名女战士被逼到了松花江边。前面是汹涌的江水，背后是凶猛至极的敌人，八名女战士赴身于滔滔江水的革命壮举，谱写出一曲荡气回肠的悲壮之歌，她们英勇不屈以身殉国的精神将永远回响在松花江畔。
历史的长河将经久不息的流淌下去，我们做为当代青年应该传承抗日军民的牺牲精神，爱国精神，应刻苦学习科学文化知识，用先进的科学文化武装自己，为建设一个具有中国特色的社会主义国家而奋争不息。
高二（2）班 杨 雪
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